大多数人以视觉作为第一感官来感知世界，感知美，人“视觉动物”的标签由此而来。对于家具艺术来说，质感和外观器形作为起支撑作用的两大因素，分工不同，所影响的方面也不同。中式家具一直以来以外观上的元素符号区别于其他家具型制，在传统中式雕花长期占领中式元素主体的情况下，简单的塑性已经很难有创新，这便对家具的文化内涵有了更高要求。“新中式家具”概念的提出填补了这一空缺，在家具行业发展中另辟蹊径。
所谓“新中式家具”遵循的是大道至简的精神，通过器具的文化气韵，简单的线条与大手笔的写意式勾勒来表现简而不略的新式艺术表现角度。从神态，精神入手，高屋建瓴，从简约的线条、配饰等来诠释精神层面的东西，很好地让文化穿透出来这种理念，不再单纯地流于形式，而是流露出渗透着中式文化的器具之魂，是由内而外不可磨灭的，这正是华谊家具所追求。
例如华谊家具打造的“悦东方”系列，正是“新中式家具”概念指导下的实践。在“积极尊贵、儒雅平和、和而不同”等生活理念下，展现简约派的新思路，用出神入化的线条将牡丹、云海、府邸等元素进行浑然天成的融合，抓住了木材的生命力，灵动而写意地将其表现出来，通透有灵性。在选料上使木材的花纹，时而云卷云舒，时而宏大如气贯长虹，时而陡峭峰险，时而诡异多端。和缓流畅，在不知不觉中给人一种愉悦感。
其中“悦东方”的府邸系列，通过经典的传统中式家具中所体现的几何线条感，利用简约的手法创作出不简单的文化底蕴。它象征着一个过程，从牡丹的富丽堂皇，云海的天下大同，雅韵的温文儒雅。他们是一条象征着现代新中式文化的生活探究道路。
一个真正儒雅的人，即便是衣衫褴褛，也能在举手投足间感受到那种文雅风范。于家具，亦是如此。而中式家具的“魂”，元素符号只是其一，真正的深谙文化之道的，是用线条和意境，来诠释中式文化。
真正的品味大多以简约为其展现形式，看似简单，其实是将韵味以包容抽象的方式注入其中。打个比方，中华文化里面儒学的谦谦君子，那么如果在家具上打造的椅子，不卑不亢，外圆内方，圆润有度，在线条上简单勾勒出像似飘逸的帽带等等，就能很好地把儒雅的君子来表达出来，至于材质，颜色，配饰则非为主导。
简单才是生活本色，而简约的风格需要与实用化的生活气息相融合。著名家具设计师涅瓦曾说：好的家具应该简单、朴素、平常。越是日用品，越应该平凡，像阳光、空气和水那般离不开的简单。居家用品，家具也好，衣物也好，真正美好的东西，不是那些外表华丽光彩照人的，而是让你内心感觉温暖安全的东西。是那些融入日常生活、理所当然存在的东西，一直舍弃不了的东西，你从不愿放弃的东西。
拿“悦东方”的牡丹系列举例，它打破人们对新中式的传统理解，迎合现代生活文化气息的品质，结合贯穿新中式在现代生活的全新定义，更贴合现代的审美与日常生活化舒适化的气息，以平易近人表达高雅追求，从而产生新的视觉效果。
在日韩及东南亚，中式家具的继承和创新很有借鉴意义。他们的新中式天马行空，不拘一格。简单到一个线条，一个简单的勾勒，就能很好地表达出中国先朝的一时一景，不一定非要用中式符号来表达，如果表达的是一个中式文化的概念，用多种文化来表达出来，又何尝不可。他们的创新还在于与建筑整体协调，从更加宏观的角度诠释新中式家具。
放眼在更宽泛的领域，西方电影中有时候会出现道观、佛庙、中式的拳馆、由中式符号演化出来的武器，相对来说，这也应该是中式家具新文化可借鉴的地方。最具代表性的《功夫熊猫》中式文化无处不在，但非常协调。能很好地诠释出中式文化的精髓来，那就是中式家具的新文化。
经典、文化底蕴、和谐这是华谊“悦东方”系列呈现的主题，根植在文化之上，“悦东方”系列重新定义了现代新中式,将历史悠久的传统中式文化与现代生活气息相结合。“悦东方”将中式文化的“神”和中式风格的“意”融合贯穿现代生活节奏的韵律感来突破给人一种全新的现代新中式理念，简单而不简陋，平易而不平凡，这便是“以简致繁”的“新中式文化”优雅的阐释吧。
